为什么太阳神阿波罗对希腊社会很重要？在阿波罗身上能怎么体现出希腊社会？请详细解答

Question

从阿波罗身上能怎样体现希腊？

Answer 1

阿波罗Apollon：太阳神，同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量，女人们都喜欢他。 他是宙斯和勒托(拉朵娜)的儿子，生在狄洛斯小岛，---------((((((被称为“最具有希腊气质的神明”。他是希腊诗篇的美丽人物，也是大乐师，常常弹金竖琴给奥林匹斯诸神听，而且是银弓的主人——弓箭之神，箭射得很远，又是最早教人类医术的医疗神。除了这些迷人的好天赋之外，他更是“光明之神”心中了无黑暗，所以也是“真理之神”，从来没说过假话。)))))))))))--------------
巴拿撒斯高山的德尔斐神殿是阿波罗的神庙，在神话中占有重要地位。该地的圣泉是卡斯塔丽亚泉，圣河是西菲色斯河，有人把那儿当做世界的中心，很多香客从希腊各地和外国来朝圣，别的神殿都无法与之相比。探求真相的人提出问题，由女祭司回答，她开口前会进入恍惚状态；一般相信她坐的三脚凳底下的岩石有个深洞，会冒出蒸汽，使她忧伤失神。

Answer 2

　　一、首先来看希腊神话中的太阳神：
　　希腊神话里被称为太阳神有三位，但真正的太阳神是赫利乌斯。
　　最早的是十二提坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，他是乌拉诺斯与该亚之子，司长光明与日光之力是原始太阳球体的化身。
　　第二位赫利乌斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。
　　他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。他是太阳的化身和议人化，赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。他情人众多，子女也众多，它的情人之一的克吕提厄（Clytie）变成了向日葵，他还有个著名的儿子法厄同(Phaethon）因强驾太阳车而死。但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同，因此好多他的事都变成阿波罗了。
　　第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。
　　阿波罗是天神宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。当初，勒托怀孕后天后赫拉，怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛（Adelos）。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（Apollon）。阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，福玻斯意为“光明、明亮”。
　　二、其次来看阿波罗在希腊神话中的地位
　　阿波罗视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。他与赫里俄斯混同时也被奉为太阳神。
　　阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管、医药、艺术、寓言，是希腊中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时是男性美的典型。
　　三、再次看希腊历代的宗教信仰的变革
　　古希腊人信仰的宗教是“奥尔弗斯”教派，也有学者翻译为“奥菲斯”教派，这种宗教有灵魂不灭和轮回转世的思想，著名的希腊哲学家毕达哥拉斯受这个教派的影响很深，他的万物起源于“数”的思想就或多后少来源于此宗教，后来的柏拉图也受其影响。
　　现代希腊的宗教信仰是东正教。东正教指导人民心灵的忠诚，可视作国家的标记。
　　四、最后看希腊神话世界观的特征
　　与世界上其他民族一样，希腊人最初是以神话来理解和反映他们周围的世界的，他们构造的神话在各民族的神话中最为完整和系统。希腊神话所表现的世界观有以下的特征。
　　第一，自然力和社会活动的人格化。希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，每一位神专司一种自然现象，后来又出现了执掌人类活动(如战争、畜牧、农业)和代表人类特征(如命运、正义、善，恶)的神(或由原有的自然神兼任)。这样，自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。
　　第二，神人同形同性。
　　第三，迷狂的宗教精神。希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。崇拜酒神的奥尔弗斯(Orphous)教派突出地体现了希腊神话的黑暗面。按该教派教义，万物起源于黑夜女神，黑暗的混沌产生出代表爱欲神的生殖力的蛋，从中产生出万物。为了归复万物的亲缘力，奥尔弗斯教派通过黑夜中酗酒、颠狂的活动，追求脱离肉身、欲死欲仙的神秘体验。虽然奥尔弗斯教义只是希腊神话世界观的一部分，但据今人研究，它到公元前4世纪时已被运用于所有宗教仪式，奥尔弗斯教如此广泛的影响力、主要来自于它鲜明地反映了神话世界观原始特征和非理性的迷狂精神。
　　第四，生成演化的世界图式。希腊人从来没有“从无到有”的创世观念，神的意欲行为和自然的生成变化被不加区分地交织成一幅世界图式。早期的荷马神话用“命运”来概括神也不能逃脱的决定性。后期出现的赫西俄德的《神谱》以谱系形式，描述出世界生成的过程：首先生成的是卡俄斯(混沌)，然后是地神该亚、冥神塔耳塔罗斯和爱神厄罗斯。接着，从卡俄斯中产生出明亮的厄瑞玻斯和夜神倪克斯，两者结合生出太空神埃忒耳(以太)和白昼神赫墨拉。该亚则生出覆盖她的星空神、山神和海神等。[2]希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。
　　综上所述，对于希腊神话体系中世界是由神所创造并维持秩序的观念来看，神对希腊社会的重要性不言而喻，希腊神话自公元前 9世纪始已成体系，希腊人用它解释自然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动。这个自满自足的世界观长期统治着人们的思想，直到公元前6世纪左右，第一批哲学家才开始寻找比神话世界观更为合理的自然观和道德原则。
　　阿波罗作为太阳神，代表着光明。正如有唐以来古波斯传入中原大地的摩尼教，被信仰摩尼教的中原人民奉为“明尊”般，表达了希腊人民破除黑暗、追求光明的向往，也真实的反映了古希腊虽然创造了令世界瞩目的文明，但古希腊人民依然生活在黑暗笼罩的天空下。因此体现了希腊追求自由真理的价值取向。本回答被网友采纳