记得当时犯错的时候没有反映过来 犯了才知道自己错了 也就是说一刹那自己不知道自己在做什么 这个应该属于第二种情况对吗 罪与罚的确是有的怎么会没有 死了中阴身会招感地狱的 那时念佛到西方是很难的 总之希望自己 没有理智的过失 是无罪的 你说对吧
追答这个问题还是要看是否自己的心智健全，有没有正常的思维和分辨能力。普通人也会有犯错后知道而悔改的，精神有问题的人也会有清醒后知道自己曾经犯过错的。但关键区别就是在“犯”的时候，有没有明确的清晰的正常的逻辑分析能力（即健全智力）。普通人的犯错是在自己有主见有控制的情况下做出不合理合法的事，精神障碍的人是在自己不能控制自己的情况下做的错误。
至于说罪或者罚，从佛法来讲只有行为和行为的果报，说有罪就必然需要有定罪和处置的人（神），说有罚就必然有惩罚和受罚的人（神），所以佛法只讲作业与受报，而不说犯罪和受罚，因为一切业报都是自做自受。
无论自我当时是否清醒，都必然承受相应的结果，自我执我取而造的，受相应的果报，自我的愚痴而造的，也有自身的果报，但承受的结果、苦乐之受是不同的。另外，foyizhai 回答说，没有持戒何来破戒？其实这个回答很重要。受戒者必须是明白自己要做什么的理智的人，所以佛教不会向心智有问题或者病患中不清醒的人去受戒。
我就是在带有精神病情况下受了戒，难道当时清醒受了戒，就不算数吗？佛陀好像没有说吧？
追答受戒有受戒的要求，持戒有持戒的轨范。受戒之时一定是需要自己清醒去承诺持戒的，同时也有在家戒和出家戒的不同区别。而持戒的时候，如果有特殊的疾患而不能自持、不能自知，属于心智混乱，并非刻意去违背，因此也是可以免除责任的。同时，非故意去违反、自己不知道后果的情况，都不属于违犯。这些叫做“开缘”，指的是某种行为表面上应该是犯戒的，但佛陀检讨其行为的实质，认为可以原谅，不算犯戒。“不犯者,最初未制戒。痴狂、心乱、痛恼所缠，无犯”。同时每条戒条都有规定其自身的“开缘”,是名为“别开缘”，需要具体情况去分析。戒律重在个人的道德认识，而不是为了约束而约束。
在家“五戒”主要根据是《佛说优婆塞五戒相经》，还有《菩萨戒经》《梵网经》等。
出家戒有《四分律》《五分律》。
什么经里有记载呢？
追答五戒开缘
世间的法律有法外留情之处；佛法亦复如是。五戒除了止持之外，另有每条戒的开缘。佛法五戒每条戒的开缘如下：
一、杀戒——开缘有二：（一）误杀：失误或无意地杀害众生，不构成犯戒罪。（二）狂乱心：精神病患或狂乱心者，虽未舍戒，杀生亦不构成犯戒罪。杀戒，虽有开缘不犯性罪，但杀生业（纵使是误杀）却有后世果报罪。
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