耳得知为声目遇之而成色下一句是甚么

如题所述

推荐答案 2011-08-01

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

[译]我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”

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其他回答

第1个回答 2011-08-01

耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

第2个回答 2011-08-01

耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

第3个回答 2011-08-01

耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

第4个回答 2011-08-01

这是苏轼的赤壁赋中的
下一句是
取之无禁，用之不竭，是造物者无穷藏也。本回答被提问者采纳

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'耳得之而为声,目遇之而成色'下两句是…如题谢谢了答：耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”采纳哦

...与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭...答：出自东坡先生的《前赤壁赋》一文，这句话主要是为了表达了一种积极旷达的心境。作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊...

目遇之而成色的下一句话答：耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。前赤壁赋【作者】苏轼【朝代】宋代壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

“惟江上之清风,与山间之明月”后两句是什么答：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭"。是想表达何意？自然界的广博造物者的万能消极无为的心态积极旷达的心境

耳得知为声 目遇之而成色 下一句是甚么

耳得知为声目遇之而成色下一句是甚么