程朱理学主张，当人的私欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”。其目的是什么？

Question

如题所述

Answer 1

朱熹说，“道”是事物存在的根据，可用“理”一词来表述。例如，为什么天掉不下来？为什么打的能容纳万物？为什么扇子如此做，如此用？等等，宇宙、自然、社会的许多现象都有它存在的道理。学人们应该去研究这些道理，研究各种事物存在的根据。这个根据就称之为“理”。朱熹进一步提出“天理”的概念，认为万事万物都源于一个“天理”，万事万物是“天理”的不同表现。这个天究竟是自然之理还是道德之理？朱熹有时候指自然之理，有时候讲道德之理，但他所强调的是后者，认为这才是真正的“天理”，其特征是无形、物体、无法触摸，它并不依赖于任何事物而独立存在，无始无终，永恒不灭，弥漫宇宙，无所不在。天理是唯一最高的存在，自然之理只是它的一种表现。
基于理的最高指导性，理学家们强调个人个性必须服从儒家伦理，个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。把天理和人欲对立起来。所谓对妇女贞节的强调即是由此而发。

朱熹在许多地方解释说，所谓“灭人欲”并不是不要有物质欲望，而是不要过分地贪求物质享受；并不是不要感情，就人类来说，人性是根，感情是芽，感情是人性的一种表现，不能没有，但是不能让感情泛滥，不要纵情，对感情要用道德来约束，使其于道德统一。

Answer 2

其实这是压制人民的一种做法。
所谓的天理就是皇命，皇帝是天子，他说的话代表着天的意思。但人民的欲望违背了皇帝的意愿时就得让步。目的是为了压制人民的反抗，加强君主集权制。