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劳心者治人的道理和启示
翻译"
劳心者治人
,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
答:
这句诗句的意思是:
做脑力工作的人统治别人,做体力工作的人受别人统治,统治别人的人剥削别人,被别人统治的人被别人剥削
,这是天下的共同法则。用更通俗的方式来解释,是指有些人通过脑力劳动来统治和管理别人,而有些人则通过体力劳动被别人统治和管理。那些统治别人的人会从别人那里获得收益,而那些...
古语有云:
劳心者
,
治与
人,
答:
人不喜欢被严厉管理,人更希望被有效领导.要管理什么 热,先管好自己.管好自己,才会停止管理,开始领导.
如何看待“
劳心者治人
,劳力者治于人”?
答:
“劳心者治人,劳力者治于人”是一种思想观点,
强调了智慧和劳动之间的分工和重要性
。从治人角度来看,劳心者指的是那些主要进行思考、规划和决策的人,他们需要具备较高的智慧和洞察力,能够理解人性、分析问题、制定策略,并且具备有效的领导和管理能力。他们的责任是调动和激发他人的潜能,使团队或组织...
孟子曰:“君子劳心,小人劳力。
劳心者治人
,劳力者治于人。“反映了怎样...
答:
管理与被管理:“劳心者治人,劳力者治于人”也暗示了管理与被管理的关系
。这里并不是说体力劳动者不被尊重或者处于劣势,而是强调在古代社会结构中,心智劳动者往往处于管理和决策的地位,而体力劳动者则更多是在被管理的位置。劳动的价值:无论是心智劳动还是体力劳动,都是社会运转所必需的。这句话更...
如何理解
劳心者治人
,劳力者治于
人的
观点
答:
此处的‘劳心’就是善巧地运用好自心,去应对、分析、利用各种所从事的事务(百工)
。此处的‘劳力’就是具体地从事于某某事务(比如研究各学科等等),但是其忽略了善巧地运用好自心这一关键。--- ‘治人’的意思就是‘食於人’,也就是‘用心’的好劣程度是做好事务的关键,这种好劣程度存在着...
孟子所说
劳心者治人
,劳力者治于人,有何感想?
答:
:“
劳心者治人
,劳力者治于人”是我国古代思想家孟子提出的著名论述,这一观点遭到以往众多马克思主义学者的批判,但这些批判大多是带有浓厚的教条主义色彩,本文力求从新的视野,站在信息时代的高度,运用唯物辩证法实事求是地进行批判和反思,探讨“劳心者治人,劳力者治于人”这一社会历史与现实问题何以可能及其重大意义。
或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于...
答:
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 耕种烦人的同时,一边去治国平天下得了吗?官吏也有官吏自己要...
劳其力者受制于人,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
这句话是来自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”劳心者,其实就是脑力劳动者,劳力者,就是体力劳动者。劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者.劳心者是掌握方向目标和技能的人,是管理干活的人如何干和...
“
劳心者治人
,劳力者治于人”如何理解?
答:
孟子曰:“
劳心者治人
,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治 原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
“
劳心者治人
劳力者治于人”是什么意思?
答:
“
劳心者治人
,劳力者治于人”的意思是,脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
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