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耳得之而为声 目遇之而成色的之
耳得之而为声目遇之而成色
.中之字的用法是怎样的
答:
意思是:听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色。出自北宋苏轼《赤壁赋》,原文选段:且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。译文:何况天地之间,万物各...
“
耳得之而为声
”的“之”是什么意思?
答:
“
耳得之而为声
”的之,指代的是江上之清风,风刮的声音。“耳得之而为声”一句出自《赤壁赋》原文是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,
目遇之而成色
”释义:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。《...
耳得之而为声目遇之而成色
.中之字的用法是怎样的
答:
出处:这句话出自苏轼的《赤壁赋》:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。汉语翻译:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。所以 之 的用法是 代词,指清风与明月。
耳得之而为声
,
目遇之而成色
。
答:
翻译:耳朵听到的就变成了声音,眼睛看到的就变成了颜色。为:成为,得:听到,遇:看到 这句话出自苏轼的《赤壁赋》原句是:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。赏析:江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,...
苏东坡 苏轼 赤壁赋 中,
耳得之而为声
,
目遇之而成色 的之
是什么意思
答:
之是代词 唯江上之清风,与山间之明月。
耳得之
(即指“江上之清风”)
而为声
,
目遇之
(即指山间之明月)
而成色
blueben翻译:只有那凌江而逝的清爽袭风,与那悠然山间的明朗圆月,双耳谛听到那凌江而逝的清爽袭风就成为了不可磨灭的声响,双眸与那悠然山间的明朗圆月不期而遇就在眼帘中镌刻下...
“取之无禁,用之不歇”中的“之”的意思?
答:
是代词,它们的意思。1、出处:出自宋代苏轼的《前赤壁赋》,原文是:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。2、作品简介:《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。此...
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用...
答:
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者偏爱中国,此地之人甚爱造物者,故复以此来比美。【译文】江上的清风和山间的明月,只要我们能听到、看到,就可以把它们取来使用,没有人可以禁止我们,也不会用尽它们的价值。这是造物者偏爱中国,这里...
惟江上之清风,与山间之明月。
耳得之而为声
,
目遇之而成色
。取之无禁...
答:
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”白话文释义:苏轼说:你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这...
前赤壁赋中“之”字的用法
答:
用法:用于意思为“的”翻译,助词,指代。意思用为“的”的句子。壬戌之秋;苏子与客泛舟游于赤壁之下 ;诵明月之诗;歌窈窕之章 ;凌万顷之茫然。用作“助词”的句子。月出于东山之上;徘徊于斗牛之间;纵一苇之所如 。用作“指代”的句子。扣舷而歌之 原文节选:壬戌之秋,七月既望,苏子与客...
唯江上之清风,与山间之明月,
耳得之而
明
声的
出处?
答:
出自苏轼所作《前赤壁赋》。部分精选:惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声
,
目遇之而成色
,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。翻译:只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑...
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