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乡土社会概念的定义
乡土
中国中义务的
概念
答:
探求书中
概念的
准确内涵。
乡土
中国中义务的概念是探求书中概念的准确内涵,乡土性:乡民是中国
社会
的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。
乡土
中国氏族的
概念
答:
《乡土中国》中氏族的
概念
是:以血缘关系为纽带的人群集合体。一、氏族与家庭 1、在《乡土中国》中,氏族与家庭是两个密切相关的概念。氏族是以血缘关系为纽带的人群集合体,而家庭则是基于婚姻和血缘关系而形成的社会单位。在
乡土社会
中,氏族和家庭共同构成了社会的基本结构。2、氏族在乡土社会中扮演着...
乡土
中国面对面社群的
概念
答:
乡人不识字是智力问臣不是知识同题。乡土社会是面对面的社群长期的相处使他们甚至不用面 对面就龙凭信脚步声辩认对方雨文字的传递信息能力也有其限制性需要一定的文法才能规定其正 确使用。所以文盲井非出于愚”而是由于
乡土社会的
本质。
极端的
乡土社会
是谁所理想的社会
答:
当然,真理需要实践来检验,这
概念
既然是从具体事物中提炼出来的,就得不断再到具体事物里去核实,从而逐步减小误差,得出能够解释中国乡村社会特性的结论。那么,中国乡村社会的特点是什么?中国基层
社会的乡土社会
到底是个什么样的社会呢?在阅读了这本册子之后,我认为可以用几个关键词来概括:安土重迁 ...
以提纲形式梳理《
乡土
中国》
答:
1、《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在这一章中,费孝通将中国社会的基层
定义
为乡土性的。2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——
乡土社会
不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物,但在...
乡土
中国中什么是借住文字的
社会
?
答:
文字是文明发展到一定阶段的产物,但文字并不产生于
乡土社会
这样的基层,而是在上层社会中出现的。中国现存最早的文字是甲骨文,文字的内容大多是是商代王室占卜的记录,中国最基层的乡土社会,人们有着自己的一套交流和表达体系,费孝通在《乡土中国》一书中对于“文字下乡”进行了长达两篇的记述,他通过...
如何理解中国
乡土社会的
“团体格局
答:
根据费孝通的解释,“团体格局”不同于
乡土
中国的“差序格局”,它是现代西方
社会的
产物,他说: ‚在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子;先有了这个架子,每个人结上这架子,而互相发生关联。(费孝通,《乡土中国》,三联书店,1985年版,29页)这里的团体,可以指一个小的社群,...
乡土
中国男女有别的
概念
答:
乡土社会中的男女感情的确是淡漠的。用费孝通先生的理论解释,因为乡土社会中男女分工明确,男耕女织。
乡土社会的
夫妻形成了一种默契,起床后基本是个人忙个人的,很少说话,因此也几乎没有感情可言了。而且根据《乡土中国》的说法,乡土社会的人有一种传统的思想,就是男人即使不劳作也不呆在家里,而是...
乡土
中国无为政治的
概念
答:
《乡土中国》无为政治的
概念
是无为政治是相对于运用横暴权力和同意权力实施统治的有为政治而言的概念,通过中央与地方的权力相互渗透又有所收缩的过程实现。1、无为政治在乡土社会中的背景和原因 在乡土中国这样的乡土性社会中,无为政治具有重要的背景和原因。由于社会的封闭性和稳定性,
乡土社会的
政治权力...
乡土
中国中伦的
概念
答:
在《
乡土
中国》一书中,乡土中国中“伦”是差序,是私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素,要求克己复礼、推己及人,是类别、条理、秩序的表现。在乡土中国的差序格局里,
社会
文化现象与差序格局也是息息相关的,如攀关系、讲人情的社会文化现象。
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