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师说第一段主要论述了什么
师说第一段
翻译
答:
《
师说
》
第一段
的翻译是:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我...
《
师说
》一文的中心论点是
什么
?哪句话说明了从师学习的必要性和重要性...
答:
有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。在这篇文章里,韩愈首先(
第1段
)肯定从古以来师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此,他认为师并不是
什么
特殊人物,而是一种“传道受业解惑”的人。
师说第一段
分为三层写出各层的大意
答:
随即紧扣“解惑”二字,以“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”点出不从师的危害,从而说明从师的重要,从反面申述中心论点。并对如何择师也提出独到见解:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。”最后紧扣“传道”二字,阐明道之有无是择师的唯一标准。这一观点一反时俗,将贵贱长少...
《
师说
》
第一段
划分段意
答:
如下:
第一
层:师者,所以传道受业解惑也。第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存...
师说
的
第一段
怎样对中心论点作初步论证的
答:
1 论证分析 (1)分析
第1段
:作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?第一层:开门见山提出中心论点:(古之学者必有师)。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。"必有师",把学者之所以有...
《
师说
》中
第一段
{1}本文的中心论点是:{2}提出从师的原则是{3}运用的...
答:
中心论点:古之学者必有师 原则:无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 方法应该是举例
师说第一
自然段谈了几个方面的内容
答:
把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。1、说明老师对求学者的重要性 2、有疑惑就要寻求老师的帮助 3、懂得比自己多的就是老师,应虚心请教 4、总结出老师即是道理存在的地方 ...
韩愈的
师说
一文的中心论点是哪一句
答:
(1) 说说这一段与
第1段
是怎样联系起来的 第1段正面阐明了从师的重要性,提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据,批判当时土大夫耻于从师的不良风气,从反面论证第1段所提出的观点,说明从师的必要。(2)这段文字运用怎样的论证方法?这段文字运用正反对比的论证方法:第一层:提出分论点...
师说第一段
翻译及原文
答:
师说第一段
翻译及原文如下:一、师说第一段翻译 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人,他闻知道道理,虽然与我同时代,我...
师说第一段
从几个方面表达了作者的
什么
思想感情?
答:
《
师说
》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
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