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陋室铭是孔子曰还是孔子云
孔子
说:何
陋
之有出自哪里?
答:
孔子云
:何陋之有 出自唐代刘禹锡《
陋室铭
》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文 山不在于高,有了神仙就会有...
...出自哪里?在陋室铭中有什么作用?可以看出
陋室铭是
扣住怎样的立意来...
答:
陋室:是来自刘禹锡的《
陋室铭
》原文 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:“何陋之有?”何陋之有:有什么简陋的呢?之,表...
孔子云
何
陋
之有翻译
答:
孔子云
何陋之有翻译南阳诸葛庐,西蜀子云亭。南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子云:“何陋之有?”孔子说:有什么简陋的呢?孔子云何陋之有的典故子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”
子曰
:“君子居之,何陋之有?”释义∶这有什么简陋的呢。2:出处:刘禹锡《
陋室铭
》孔子云:何陋之有...
孔子云
:“何
陋
之有?”的典故
答:
2:出处:刘禹锡《
陋室铭
》
孔子云
:何陋之有? 释义:有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相对比,结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚,连简陋的草庐都不觉得简陋了。 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子在这里居住,...
陋室铭
作者最后引用
孔子
的话,有何目的
答:
原文:
陋室铭
【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高, 有仙则名。 水不在深, 有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴, 阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
孔子云
: 何陋之有?《陋室铭》...
陋室铭
译文
答:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭。
孔子云
:“何陋之有?”孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子在这里居住,)还有什么简陋的呢?”孔子说:“有什么简陋的呢?”注释
陋室铭
山不在①高,有仙则名②。水不在深,有龙则灵③。斯④是陋室,惟⑤吾德馨⑥。
为什么在
陋室铭
中
孔子
可以评价诸葛亮和杨雄?
答:
而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
陋室铭
[ 唐 ] 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云
:何陋之有?
陋室铭
中引用
孔子
的话有什么作用
答:
《
陋室铭
》结句引用“
孔子云
:何陋之有。”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教...
《
陋室铭
》
答:
原文:
陋室铭 唐
•刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。可以调素琴⑤,阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐,西蜀子云〔11〕亭。
孔子云
:“何陋之有?”〔12〕注释:...
陋室铭
孔子云
何陋之有 上一句
答:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,
孔子云
:何陋之有?
全文
:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯
是陋室
,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
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