"越名教而任自然",名教即名分教化,也就是古代的礼乐制度和道德规范,也可以把它看成儒教（儒家）的权威思想（因为汉代以后,黜百家,独尊儒）.自然,则是佛学和道家中常提及的事物都有它本身的发展规律,即应顺应天时,自然行事.以道家观点来说,则名教属有为,自然属无为,两者是对立的；名教与自然的关系,实际上就是纲常礼法与自然无为的关系.三国两晋南北朝,是不亚于春秋战国的乱世,思想动荡不安变幻复杂.思想本身就是一种无形的统治武器.魏晋的名士们,就推崇老庄,尤其是庄子的无为思想,如嵇康、阮籍,更是个中代表,这时候,主张无为而治就不只是个人的修养问题,更代表着处事原则和政治立场.所以,整体来说,这意思就深了.哪种思想占了上风,为君主所赞同,对社会格局的影响也是巨大的.但是,儒家的“君君臣臣”,到底还是统治者的工具,乱世或许顾不上来管你的嘴,天下定了,独尊儒术时,与儒家相反的思想和言语就会引来杀身之祸.嵇康被杀,这句章虽然不是全部原因,却无疑是重要的由头.
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