关于佛教中的劫

劫作为时间单位,分为三个等级,即大劫,中劫和小劫。大劫是地球生灭一次的时间,由四个阶段组成,即“成住坏空”四个阶段,这四个阶段就是四个中劫,即“成劫”“住劫”“坏劫”和“空劫”,每个中劫由20个小劫组成。每个小劫分为两个阶段,即减劫阶段和增劫阶段。以人类寿命84000岁向下减,每100年减1岁,一直减到人类寿命10岁,这就叫做减劫,时间为840万年;再从人类寿命10岁向上增,每100年增1岁,一直增至人类寿命84000岁,这叫做增劫,时间为840万年。这样一小劫时间为1680万年,一中劫时间为3.36亿年,一大劫时间为13.44亿年。
在佛经中如果不指明某一劫为中劫或小劫,一般都是指大劫,比如《阿弥陀经》中有“阿弥陀佛成佛以来,与今10劫。”,这10就是10个大劫,即阿弥陀佛成佛以来,地球已生灭10次了,已有134.4亿年了。
地球年龄以有46亿年,人类时代才开始于200~300万年左右。“住劫”这一时期恐怕也不是专指人类生存的时代,也应包括以前动植物生存时期,恐龙生存的时代大概也应划为“住劫”时期。地球生灭一次的时间也不止13.44亿年。

首先,要纠正一个错误的地方

成、住、坏、空,这4劫合起来是一个大劫

这一个大劫是指娑婆世界,不是指地球!娑婆世界有百万亿个四大部洲,地球只是其中之一而已。

再来就是关于时间的数字的问题,斌宗大师在《阿弥陀经注解》中说明过这个问题

以八万四千为单位,增减劫来计算,但问题就是在这八万四千实际上是虚数,不是实数

盖因,印度当时的社会环境及民俗认知,大都以八万四千以上皆称八万四千

八万四千即是含有众多、无量等意思

成,住,坏,空,各有20小劫

唯有住劫中才有众生安住,这众生不单单指人类,这点您理解的是正确的。

《弥勒菩萨上下生经》中说过弥勒于56亿年后下生人间,但如果我们今天拿实打实的八万四千来计算,那么释迦牟尼佛是在住劫的第9劫的减劫人寿百岁时下生人间,弥勒在第10劫减劫人寿八万四千岁减至八万岁时下生人间,但这中间即差了56亿7千万年,远远超出了以8万4千为单位计算的范围,因为如果以8万4千为单位来计算,一个大劫不过13亿多年而已

因此,可见斌宗大师在注解中提到的这点是正确的,换言之就是不能以8万4千为基本单位来计算,因为这是虚数,不是实际的数字。
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第1个回答  2009-10-05
劫还有水坏劫,火坏劫,风坏劫之说,风坏劫长达600多亿年。
请再仔细阅读佛经尤其是起世经,楼炭经等。

另外佛经中的时间,空间都是方便说,也就是为了让人们理解而说,真相不是靠文字而能了解的,只有修行才能最终证得。

深入经藏,智慧如海。
第2个回答  2009-10-05
楼主若继续以这种科学印证,理性分析的方法去学佛的话,则万劫亦不得见本心矣。
第3个回答  2009-10-05
宇宙的寿命很长...超过天文数字...
第4个回答  2009-10-05
不能这么算……
佛在其他经中也说过其他关于劫的定义,就是假设一个不死的天人,每过一百年,下来拿绢蹭一下须弥山,把须弥山蹭成平地所需要的时间,大致就是一劫。

这样一算,恐怕远远大于100亿年
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