第1个回答 推荐于2016-07-03
楼主，这不单是佛教，在信上帝和信真主的宗教里，派别比佛教更多，还常常有发生宗教战争呢，佛教还算是相当温和的了。
至于你所说的“正本清源”，朋友，这是不可能的。任何一个宗教能作到真正意义上的“正本清源”，那就意味人类世界的大一统；意味着人间真正和平的来临；意味着新时代的开启；意味着造物主的使者已经降临！！！
因为所有的宗教在没有得到那个真正的造物主的承认之前，严格来说，都是邪教（非真神的），都只是建立在“人自己说”的阶段，也因此有无数分歧。想要“正本清源”，只可能是将其建立在“神所说”的阶段，而如果神真的降临，那也意味着世界其它宗教和所有世俗势力的消亡！也再无佛教之说了本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-10-16
你说的现象在任何教派里都有纯在！
佛教的各宗的争执
基督教内分裂的东正教 耶稣教 天主教等
伊斯兰教什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派
道教里则更多
不是光佛教中与这现象！LZ在这突出佛教明显很片面！
而且不论何教派没真正的大德高僧不会去毁谤它法，就像你说过的净空老法师他有毁谤过他宗他教吗？没有！
那些独立自派毁谤他人都信的都不是神佛，修的都不是正法，只是在以神佛的名义突显自己的地位 与邪魔外道无异
大家只要端正自身，以法为师这些假象又有何意义呢？
南无阿弥陀佛
第3个回答 2009-10-16
佛陀曾经预言，佛法在印度本土，会经历正法、像法、末法三个时期，这三个时期均为500年。
从像法时期开始，外道的经典开始与佛教的经典逐步融合，佛教本身也发生了很大的变化。
第一个时期称为正法时期。正法，巴利叫作Saddhamma，也就是真正的、纯正的佛法。这个时期大概是五百年，就是佛灭后的500年内，相当于公元前5世纪直到公元元年。正法时期的佛法在佛灭200年左右，就是公元前三世纪，由阿育王时代的马兴德尊者传到了斯里兰卡，再传播到缅甸、泰国等地，形成了现在的南传佛教。
然后是像法时期，像法，巴利叫作Saddhamma- pañiråpaka。也就是相似的、相像的佛法。在这个时期，佛教当中陆陆续续出现了许多似是而非的佛法，咒语及梵语这些佛陀明确反对的事物也杂入了佛教，这个时期大概是佛灭五百年到一千年之间。这个时期的佛法，从公元一世纪开始，一开始是经西域，由安世高、鸠摩罗什等西域人传入中国，后期玄奘等取经是公元640年左右，那时候密乘已经开始出现，因此玄奘取经中已经包含了咒语的成分。这些形成了现在的汉传大乘佛教
第三个时期是末法时期，这里的末是枝末的，或者末流的末、末流的佛法，这个时期供奉和密咒开始流行，这个时期大概是佛灭一千年至一千五百年期间。这个时期的佛法传到了西藏，成为了藏传佛教。
印顺法师将一切佛法分为「佛法」、「大乘佛法」、「秘密大乘佛法」三类。其中的正法相当于「佛法」，像法相当于「大乘佛法」，末法相当于「秘密大乘佛法」(见《原始佛教圣典之集成》)。从历史学来说，正法时期相当于原始佛教和部派佛教时期，像法时期相当于大乘佛教时期，末法时期相当于大乘密教时期。
您说这能不引起争论吗？
第4个回答 2009-10-16
《地藏菩萨本愿经》吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”