苏轼的不合时宜，惟有朝云能识我；中不合时宜是什么意思？
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章”。 一说：“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。” 什么是一肚子的 不合时宜？
意思的：一肚子的不合时宜是指苏轼当时处于党争的政治漩涡中，不愿违心选边站，心中甚为苦闷。
苏轼不赞同司马光为首的保守党的反对变法的主张，同时也不认同王安石变法的做法，王朝云一语道中苏轼心结，可谓聪明。
苏轼在惠州为官时，王朝云不幸病逝，年仅三十四岁。苏轼悲痛欲绝，这句话表达了深深的怀念和不舍，也是对这位爱妾很高的评价。
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创作背景：
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。
因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
参考资料来源：百度百科-苏轼
一肚子的不合时宜是指苏轼当时处于党争的政治漩涡中，不愿违心选边站，心中甚为苦闷。、
苏轼不赞同司马光为首的保守党的反对变法的主张，同时也不认同王安石变法的做法，王朝云一语道中苏轼心结，可谓聪明。
苏轼在惠州为官时，王朝云不幸病逝，年仅三十四岁。苏轼悲痛欲绝，亲手写下一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”表达了深深的怀念和不舍，也是对这位爱妾很高的评价。
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苏轼的“不合时宜”
苏东坡在政治上既没有站在新党一边，也没有站在旧党一边，王安石变法、新党当权时，他反对；王安石退休、换了皇帝、司马光等旧党当权时，他也反对；所以说 “ 不合时宜 ”。这看似矛盾的行为，即使是在当时的宋代，后人也对其争论不休，有褒有贬。
其实，苏轼这种不合时宜主要来自两点：
一者他是大才子，经常在行文与言论之间只见才气纵横，不计毁誉，不计政治影响，但求一畅胸臆。
二者他政治上的态度本质上是支持变革，但支持的是 “ 渐变 ”，而不是 “ 突变 ” ，“ 法相因则事易成，事有渐则民不惊 ” ，这是苏轼亲自在对策中写下的他所认为的理想改革方式。
可惜，事物的发展从来就很少如此，纵观人类各国历史发展，几乎都是波浪式的、反复式的，忽左忽右式的，能够渐行渐变者，很难看到成功的例子。
因此，可以说苏东坡在政治上是不够成熟的，他既反对王安石等新党的激进式变法，又反对司马光等旧党的激进式废除新法，因此同时被新旧两党不待见，已成必然。
参考资料来源：百度百科-苏轼
不合时宜原指与时代潮流不合，而在苏轼的“不合时宜，惟有朝云能识我”里则指苏轼既不赞同王安石的新法变革，又抨击旧党执政后的政治腐败，因此不容于新旧两党的局面。
据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”（东坡有天下朝吃饭后，一边抚摩自己的肚皮,一边散步，问周围的侍女:“你们说我这肚子里装的是什么？”）
一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是见识。”坡亦未以为当。（一婢女回答说：“都是文章”。东坡表示不对。另一人说：“满肚子都是见识”东坡也认为不正确。）
至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。 赞道：“知我者，唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。（轮到朝云则回答：“您一肚子的不合时宜。”东坡捧腹大笑，称赞道：“懂我的只有朝云啊。”）
说苏轼满腹文章，或满腹聪明才智都各有道理，但苏轼之为苏轼，其在新旧两党当权时都受打击，确实因为他一肚皮都是些不合时宜的思想，因此苏轼才捧腹大笑，把朝云引为知己。
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苏轼政见上的“不合时宜”
1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。苏轼入朝为官，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
神宗驾崩后，哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相 。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱），四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
参考资料来源：百度百科--东坡与朝云
本回答被网友采纳一肚子不合时宜
苏轼饭后携婢妾散步,摸着肚皮问她们这里面装的是什么.有人说是学识,有人说是才华.苏轼不以为然,惟有朝云的回答让他捧腹大笑.朝云说:"学士一肚皮不合时宜."
很多宋人笔记里都载有这则典故.我在多年前看过,如今还不时想起.我会想象朝云说话的口吻神情,想象坡公会心而笑的内心感受.这些想象还会成幻化出种种画面来.朝云聪慧娇憨,坡公风流自赏,往事鲜活如初,总在目前.
人都渴望认同和欣赏.但虚伪浮泛的敷衍令人生厌.于是,真心理解变得难能可贵.最懂你的人可以是至交,也可以是对手.他能看到你光鲜明亮的一面,还会看到你内心的阴霾伤痛.而知音就是乐你所乐,痛你所痛的那个人.即使你一肚皮不合时宜,她也不离不抛,因为他懂得这"不合时宜"中自有无比可爱.
一
绍圣元年,59岁的苏轼被贬于惠州(今广州).他今生注定要走上一条黄沙漫天,风烟弥漫的异乡之路.这是他的第几次被贬?但这还不够远,因为,三年以后,62岁的苏轼还要渡海远行,坎坷仕途的最后一站是那个叫做"儋州"(今海南)的地方.那是真正的"江南瘴疠地".唯有儿子苏过伴随他,而且扶棺而去.他是料定已无生还的来日,旷达如他,心中必然有着无言的悲凉.
"自认平生功业,黄州,惠州,儋州."而此番贬他的正是曾身为他学生的宋哲宗.
这就是"一肚子不合时宜"换来的代价!
二
痛苦对于个人是具体而又巨大的遭遇,但在别人眼里往往是模糊遥远的身外之物.世人欣赏东坡才情,也为患难造就英才而津津乐道,却忽视了他以凡肤俗骨承受的每一寸痛苦.
惠州之行,伴随姬妾如鸟兽散去.惟余朝云一人.苏轼作词<蝶恋花>.朝云轻调丝竹,启口吟唱.唱至"枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草"时便哽咽难继.苏轼半为宽慰,半为自嘲,说"我正悲秋,你却又伤春了."
从十二岁入苏门,到三十四岁病逝,她跟了他二十二年,没有一个女人能比她更深切感受东坡的人生之苦.也没有一个女人能比她更得苏轼的倾心眷恋. 朝云死后,苏轼终身不提这首<蝶恋花>
因为彼此懂得,所以两心怜惜.谁说真爱是刻苦的绝望?爱终归是温暖的回忆,即使有眼泪.
朝云的一滴眼泪打湿了千年书卷,也打湿了每一个有心的读诗人.
三
有人说相爱的人能共患难,不能齐享福.然而,能共患难已是彼此莫大的幸福.分担忧虑,便是彼此最亲最爱的抚慰.朝云是多么幸运,也多么幸福!
能倾心于彼此的身心世界,哪怕"不合时宜."这种境界令人向往,但世间不多.未婚的人感叹"我有花一朵,总是无人折"的心痛,已入围城的人为"七年之痒"和"审美疲劳"而郁闷.爱情似乎是个有保鲜期的罐头.面临"短兵交接"的现实生活,激情散尽,牢骚遍生,从浑身是宝看到一无是处,我们的爱总是从一个极端跳到另一个极端.
我们分手,正是因为难以"共患难".这比不能"齐享福"还让人痛心疾首.
"不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。"
这是苏轼为惠州六如亭下长眠的朝云所写挽联.我读了总觉得像是一种神话.本回答被提问者采纳