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樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰:仁者先难而后获, 可谓仁矣.
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推荐答案 推荐于2017-11-25
樊迟问什么是智。孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。”又问什么是仁。孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。”
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第1个回答 2012-04-18
樊迟问什么是“知” 。孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做”知“了”。(樊迟)又问什么叫做“任”,孔子答道:“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获,这样可以叫做“任”了。
相似回答
仁者先难而后获,可谓仁矣
答:
【原文】6.22
樊迟问知
①,
子曰:
“
务民之义,敬鬼神而远之
②
,可谓知矣
。”问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁
矣。”【注释】①樊迟:孔子的学生,姓樊,名须,字子迟。②远(yuàn):作及物动词,疏远,避开。【翻译】樊迟问怎么样才算聪明,孔子说:“努力从事人民认为合理的工作,尊敬鬼...
务民之 义,敬鬼神而远之,可谓知
也 含义及出处
答:
樊迟问知
,
子曰:
“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁
矣。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,...
仁者
爱山,智者乐水出自哪?
答:
出处:出自春秋时期孔子的《论语·雍也篇》。释义:仁义的人喜爱山,智慧的人喜爱水。原文节选:
樊迟问知
,
子曰:
“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁
矣。”子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”白话译文:樊迟问孔子怎样才...
敬鬼神而远之
不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
【原文】
樊迟问知
。
子曰:
“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。” 问仁。曰:“
仁者先难而后获,可谓仁
矣。”【冰雪译文】 樊迟向老师孔子请教智的涵义。孔子说:“专心致力于人心道义,祭祀诚敬、祭神如神在,但要敬畏疏远,不可沉溺于荒废...
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务民之义,敬鬼神而远之
樊迟问知子曰务民之义注释
樊迟问知 子曰知人
子曰知之者不如好之者好
樊迟问知的知是什么意思
曾子曰慎终追远民德归厚矣
樊迟问知
樊迟问仁
樊迟问知翻译
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仁者先难而后获怎么理解
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)樊迟问知 ① ,子曰...
敬鬼神而远之的译文
当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难 什么意思
《论语》中孔子与樊迟的对话中可以看出孔子怎样的思想感情?
孔子关于他‘仁’的那一句话是什么