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众生本来具有如来本性
华严
众生
皆
有如来
相什么意思?
答:
意思:一切
众生
皆
有如来
智慧德像 只因妄想不能得证。出处:《华严经》全称《大方广佛华严经》,大乘佛教主要经典之一,华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译,内容有八十卷。华严藏世界之根本经典。与法华经楞严经并称为经中之王。节选:何其自性本自清净,何其自性本...
东方思维的我包括哪几个?
答:
古老的东方哲学源于儒道释三家。儒家讲博闻、慎思、明辨、笃行,讲究修身、齐家、治国、平天下。道家讲天人合一,天地是一个大宇宙,人体是一个小宇宙。佛家讲的“一切
众生本来
皆
具有如来
智慧
本性
,只因妄想、颠倒、分别不能证得”,并有只可意会不可言传的禅宗。当年思明追着得道的六祖去抢袈裟,六祖传...
如何理解自身三宝俱足?
众生
本俱佛性?
答:
释尊在菩提树下大彻大悟后,观察
众生
,感叹,善哉,善哉,一切众生皆
具如来
智慧德相,只因执著、妄想而不能证得,若远离颠倒、妄想,一切智,自然智即得现前。 众生佛性本俱,无因忘动,清净本心忽然就生出了无明妄乱的知见,知见妄乱生发就扰乱了清净真心,如此妄乱知见相生相续不能停息。由于认识有了迷惑,清静真心变...
如果一切
众生本来
是佛后来才生出的无明,那么一切
如来
何时和为什么成凡夫...
答:
《楞严经》卷四:1。‘又起疑惑:宝觉妙明,何因起妄?’富楼那言:“我与
如来
宝觉圆明、真妙净心,无二圆满。而我昔遭无始妄想,久在轮回,今得圣乘,犹未究竟;世尊诸妄一切圆灭,独妙真常。敢问如来:一切
众生
何因有妄,自蔽妙明,受此沦溺?2。有因非妄,妄即无因(无因故妄)佛告富...
“一切
众生
,皆
具如来
智慧德相,但因妄想执著,而不征得。”这句什么意思...
答:
“一切
众生
,皆
具如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。华严经,全称《大方广佛华严经》 (梵文 महा...
佛教说的实相,是不是就是真实存在的意思?
答:
“藏zang”就是说
众生本来具有如来
的宝藏,如来的功德法就像宝藏一样存在。所以说,众生位叫如来藏,在佛位就叫如来——清净了客尘之后就叫如来了。佛位的如来是不是先没有、后有了呢?不是的,讲如来藏的原因就是说明佛位的功德在众生位早就已经有了,它是永远存在的,只不过我们没发现,没有去显...
众生本来
是佛为何变为众生?
答:
若是佛,绝不会重新堕落为
众生
。所以你这句话就是对佛法的误解。佛经上也从无记载。释尊在菩提树下证得无上正觉,第一句便指出“奇哉!奇哉!一切众生皆
有如来
智慧德相,只因妄想执着,不能证得?我当教以圣道,令其永离妄想执著,自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”(意思是:每个众生都有佛...
“何 以故。须菩提。
众生众生
者。
如来
说非
众 生
。是名众生。是什么意思...
答:
为什么呢?须菩提。一般说的“众生”,
如来
说不是真的
有
众生这回事,只是有这个众生的名字。因为一切
众生本来
是佛,本来具足圆满的佛性,本自不生不灭,不垢不净,不增不减 本来安住首楞严大定之中 所以,本来没有众生这回事 只是我们用妄想心来分别,建立了很多杂乱的观念 就迷失在纷乱的万象之中,...
如来
藏性是什么?佛性是什么?
答:
如来
藏性即佛性。当下一切无不是如来藏性之显,佛性之用。如来藏即
众生本来
面目,是你我的真心,也是万物万法的本来面目。通常我们听说空、不空(有),都是如来藏。你说本来面目是空,一法不立,一丝不挂,无相无形,对的,但是这个空不是什么都没
有
,不是断灭空,而是含藏一切法,性具一切功德...
一切
众生
皆
有如来
智慧德相,如来是什么意思?
答:
《金刚经》内有此记载,“如来,无所从来,亦无所去,故名如来。”佛在《华严经》上说,“一切
众生
皆
有如来
智慧德相,但以妄想执著而不能证得”,所以,我们虽是凡夫,可我们的“佛性”,与佛无二无别,也不比佛少一分。可佛为什么是佛,我们却是凡夫呢?因为,佛觉而不迷,我们迷而不觉;...
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