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劳力者治人劳心者治于人说明什么
劳心者治人
,
劳力者
之
于人
体现孟子的主要思想是
什么
答:
孟子说这句话的本意是说社会是有分工的,不是什么事都是要自己亲力亲为。但他把神会分工和统治、被统治混淆了
劳心者治人
,
劳力者治于人
。是
什么
意思?
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力...
“
劳心者治人
,,
劳力者治于人
”
什么
意思?
答:
孟子所提出的“
劳心者治人
,
劳力者治于 人
”的论断是讲如何区分社会工作的伦理问题。统治者和被统治者,食人和食于人。“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”孟子借君子统治与小人被统治,创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥...
劳心者治人劳力者治于人
体现了古代教育的
什么
特点
答:
阶级性特点。在古代社会,教育被视为一种特权,只有上层阶级的子女才能接受教育,而下层阶级的子女则被排除在外,而“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”意为:只有通过学习和思考,成为统治者,才能治理别人,而只有通过劳动和体力劳动,成为被统治者,才能被别人治理,其体现了古代教育的阶级性特点。
“
劳心者治人劳力者治于人
”是
什么
意思?
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的意思是,脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
为
什么
人们批评孟子的“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”?
答:
比如说上面所说的
劳心者治人
,
劳力者治于人
,就是对于体力劳动者的一种歧视,认为他们天生就要干这种活,未来也没有发展的空间。那个时代阶级是被固化住的,教育也是只属于贵族或者有权力的阶层,普通的大众根本接受不到教育,自然也就失去了发展的机会。而现在则不同,每个人都可以接受教育,都是有无限...
劳心者
智人,
劳力者
至愚人 请问这句话
什么
意思?
答:
应是:
劳心者治人
,
劳力者治于人
指脑力劳动的人统治别人,体力劳动的人被别人统治.反映了封建时代统治者对体力劳动者的轻视
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”这句话的意思?
答:
故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草水畅茂, 禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人,兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。 禹疏九河,瀹济漯而注诸海,决...
古语有云:
劳心者
,治与人,
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
劳心者治人
,
劳力者治
於人。 到底哪一种身份更苦?
答:
决定权都在“
劳心者
”手中,而且又累又脏的,大多数人们不愿做的事都是
劳力者
去做,工资还没人家高,所以我认为劳力者会更苦一些。其实中国大部分人都属于劳力者,他们都在苦难线上挣扎,但要成为劳心者,就要先学会做劳力者。至于韩寒,我想他是劳心者,但似乎还没到“
治人
”这个地步。
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劳心者治人
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