源氏物语>是日本的<红楼梦>,这个观点也不知道是谁最早提出来的.如果我没记错的话,可能是周作人吧.当然这个观点也是也是在我们中国人自己的眼中.若是换成日本人,他们当然是认为<红楼梦>是中国的<源氏物语>. 光是从书的年纪来比,日本人确实有这个资格这么说.<源氏物语>成书的时候我们还处于话本时代.它的出现比欧洲的第一部小说<十日谈>要早了好些年,比<红楼梦>更是要早了几百年. <源氏物语>作者紫式部是一位女子,由于父亲在皇宫做官的缘故,从小便谙熟皇宫的情况.又加上作者自己是没落的书香世家.从小受到良好的教育,尤其是其中唐文化的影响.<源氏物语>近一百万言,确实是一部篇幅很长的小说.就这点而言又有我们值得自豪的地方了.世界上公认的两大显学"莎学"和"红学",都引来世界各国的学者竞相研究,<源氏物语>却没有形成一门学派.而我们对莎翁的作品也是知道的,其中最著名的便是四大悲剧<罗密欧与朱丽叶><李尔王><奥赛罗><哈姆雷特>,其他的作品也是不少.而我们雪芹所拥有的就是半部红楼,而引得百年来英雄们竞为它折腰,这或许就是断臂维纳斯的魅力吧. <源氏物语>前半部分的男主角是光源氏.其实说实话<源氏物语>我并没有看完整部,只到"云隐"那章也便没有看下去了.<红楼梦>中的男主角是贾宝玉.这两个男主角自身是很相似的,他们都是想用自身的能力来保护自己身旁的女孩,给她们更多一点的温暖和爱.所以看到光源氏被贬到明石去,心中一阵怅然,那时看的时候记得是中午,太阳直射进来,而心中却是冰冷.看到晴雯被撵出大观园而宝玉却无能为力,不禁心中为之一酸. 从他们与女****往来看,贾宝玉看重的是精神上的沟通,也就是柏拉图式的,用警幻的话来说,就是"意淫".而相较而言,光源氏则注重"情交",实即性的交往.当然这也是由于文化.时代的背景的不同,其实异地而言,本质是相同的.就如宝玉的痴是美的,光源氏的性有是美的,美在它纯洁,美在它自然,发自内心. 而最后二人的结局一个是如如亦如雾般超出尘世,或许是"出家".而一个是"云隐",实际上就是死了,但是"云隐"这章却没有文字,只有章名,或许是作者紫式部故意如此让人有揣摩的趣味. 就两部小说而言,其实都是以女性为多数的小说.<红楼梦>中刻画出一系列成功的人物,其中几个代表的有玉.王熙凤.袭人.薛宝钗.史湘云.他们或精细,或奸洁,或温顺,或机敏,或娇憨.个有个的性格.而<源氏物语>中刻画女子也是很到位的,其中最有名的便是紫姬,作者紫式部也是因为刻画此女子太突出而被人称为紫式部的.初看觉得此女象极玉儿,气性极高.再有明石姬被人认为是写的既温顺.才气又高的一位女子,及花散里虽称不上美貌,但性格却非常可爱. 而就文字而言,<红楼梦>可谓字字皆是血.相比而言,<源氏物语>显有不及处,但它却写的很直白,文字很优美,让人读之累而不倦,关之而享其意.因为文字的通俗,情节的直贯,<源氏物语>在伏笔千里与文字的隐意方面又要逊于<红楼梦>.<源氏物语>一百二十回,二十四卷,里面的小说几乎全部都有诗歌羼入,据统计有795受之多,而多是受白居易诗风的影响,很多都是模仿白居易诗而作.所谓滥而乱,所以其中所写的诗多不怎么高明.而对于我们曹大才子写的那精益求精的诗来讲,用荧辉和皓月来形容应该也不算是太过分的. 而就思想而言,两位作者都是一样,借对人物和事的描写对当时社会的评击. 若这两位作者生于同朝同时同地不知道会有怎样的对话?
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