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佛法中的相指的是什么
佛教的相是什么
如题,还有是否有我心
答:
佛教中相的梵语为laks!an!a,
是指物质的形相或状态之意,相是对于物质的性质、本体来说的,即指诸法之形像状态
。佛教中的相有无、有区别。
“无相”就是外离一切相意思
,因为原始佛教是讲“无常”,“无我”,“无常”是说明世界上一起物质都是变化着的,没有永恒不变的物质。“无我”是就是...
解释几句佛家的话。还有,佛说的“相”
是什么
答:
"
相"即形相或状态
。对性质本体而言,指诸法的形象状态。人的意识而言,就是“想” 即人的意识对事物的某种反映,也是人的意识对某种程度的相状摹写。
“我相” 指执着于“实我”的外在相状
。人相
指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状
“众生相”指把依五蕴(色。受。想。行。识)而生的众...
佛说:众生无相
中的
"相"是
指什么
呢?
答:
在《金刚经》中有提及四种相,
即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相
,实际上这四相都是讨论同样的事物,就是“我”。这里所提到的我,就是指那些属于我或虽不属于我,而却期望得到和不要得到的东西。除了那些我们已经拥有而不希望失去,以及拥有却想除去的,还有那些我们没有却想得到或害怕得...
佛教的相是什么
意思
答:
佛教的相就是观念
,就是说你有这种想法和观念。佛法中很多地方提到“相”。比如人相、我相。从“相”这个字本身来说,有几个解释。1、字面解释:
形象、状态
通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。2、引申解释:
表面现象
引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是...
什么是佛法中的相
答:
【相】(术语)梵语攞乞尖拏Laks!an!a,见梵语杂名。
事物之相状,表于外而想像于心者
。大乘义章三本曰:“诸法体状,谓之为相。”唯识述记一本曰:“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰:“表彰名相
请问
佛教的相是什么
答:
【相】表现于外而又能想象于心的各种事物
的相
状。
佛教
没有原相这个概念,有本性,自性,也没有我心真相的句子。【自性】(术语)诸法各自有不变不改之性,是名自性。教行信证信卷曰:“近世宗师,沈自性唯心,贬净土真证。”【又】数论师二十五谛中第一谛为冥性。又称自性。为万有之生因...
佛家所说
的相指什么
答:
佛教
六
相是指
总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:“曹洞、沩仰、法眼建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗,以竭机语之欺伪。”这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都...
相在
佛教里是什么
意思
答:
一般指六种感官,眼耳鼻舌身意。“凡所有相皆是虚妄”,眼睛看到的不是真实存在的,耳朵听到的不是真实存在的,鼻子闻到的不是真实存在的,舌头上的味觉不是真实存在的,身体的触觉不是真实存在的,意识的念头不是真实存在的
佛教中的
“法”和“相”
是什么
意思
答:
相(巴利文与梵文:lakṣana,或nimitta),又译示相,
佛教
术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(śūnyatā-lakṣaṇā)。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”...
佛教中的相是
该如何理解?
答:
【 相 】 《 佛学大词典 》梵语laks!an!a。
即形相或状态之意
;乃相对于性质、本体等而言者,即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品(大一六·六二○下):‘此中相者,谓所见色等形状各别,是名为相。’另据大智度论卷三十一所载,一切法有总相、别相二种。总括而言,无常等为...
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